WEEK END
TOURISME!
Ce vendredi 18 novembre, Mohamed passe a l'hotel vers 9 heures accopagme de ses deux fils pour une excursion culturelle a SABRATHA. Un pelerinage pour moi, ayant visite il y a 25 ans cette cite antique classee au patrimoine mondial de l'humanite, je suis emu, excite a l'idee de retouver les emois de la decouverte. Il y a 25 ans, employe par la Sagem departement telecom, je fus envoye en Lybie, pour le compte de la Comex, effectuer une remise en etat d'un terminal Teletype a bord d'une plateforme de forage milanaise "Scarabeo 4" mouillee au large de Tripoli. Accompagne d'un technicien Comex, attendant la releve a bord, nous avons passe une semaine touristique ...
J'ai ainsi decouvert Tripoli avec la mer qui arrivait au pied de la place Verte et du musee, pas de jetee marine, ni de quatres voies le long de la mer, pas de hauts buldding, plus de voitures a bras que de ronflantes coreo-japonaise-allemando-404 ... Une carte postale confirme cette saisissante modernisation de Tripoli.
Nous empruntons la nouvelle route a chaussee separees qui conduit a la frontiere tunisienne en etant plus ou moins parrallele a la voie cotiere qui traversait les villages d'agriculteurs. Zanzur, premiere ville a 15 km de Giorgimbopoli banlieu moderne de Tripoli, est repute pour ses 175 000 palmiers et 20 000 oliviers. le modernisme rouier evite Saiad un comptoir sur la route cotiere romaine qui reliait Tripoli romaine (Oea) a Sabratha. Contournant Zawia, au noyen-age repere notoire de corsaires de Barbarie, traversons Surman qui rasemble des centaines de paysans des alentours aux marches du mercredi et dimanche. Nous arrivons a
S A B R A T H A

Ce nom prete encore a controverse, il faut remonter a Pline pour pour en trouver la forme latine de
Habrotonum qui devait signifier "marche aux grains". Au 10 ieme siecle Sabratha et Tripoli etaient les marches lybiens principaux. Les cereales qui constituaient la plus grande part du commerce, d'apres les ecrits sur des amphores, etaient achemines vers Rome. Il est possible qu'un mot berbere ou phenicien signifiant marche aux grains devenu en grec
Abrotonos, en latin
Habrotonum, ait perdu sa derniere syllabe avec l'arrivee des Arabes.
Sabratha fut choisi par les marchands pheniciens comme comptoir commercial, en raison de son emplacement proche de Zuwara (Zawia) a 65km de Oea (Tripoli), vers le VII ieme siecle avant JC. La preuve consiste en sol de terre battue qui revele la presence de huttes en mur d'adobe. C'est pendant cette periode pre-romaine que le libre culte des divinites greco-egyptiennes telles que Isis et Serapis fut pratiques. Selon une grille connue dans l'Empire, de la Grande-Bretagne a Timgad et Leptis, le genie de l'urbanisme romain a faconne Sabratha apres la destrustion de Carthage en 146 avant J.C. en l'agrandissant vers le sud et vers l'ouest. Les romains developperent le potentiel commercial de Sabratha en utilisant le port en tant que debouche d'une route commerciale traversant Ghadames vers l'Afrique centrale. Ivoire, esclaves et animaux sauvages constituaient la majeure partie de ce trafic, en complement des produits de l'agriculture, de la peche et du commerce de la teinture pourpre. Apres le droit d'emettre monaie, Sabratha obtint vers 7 avant J.C. sa Libertas d'Auguste et fut elevee au rang de colonia en 157 et c'est a cette periode que ses fleurons architecturaux sont attribues. La ville s'etendit vers l'est jusqu'au theatre datant de 180 apres J.C. Des constructions plus anciennes furent renovees et le christianisme prit racine pour devenir le siege d'un eveche en 253. Le temple de Liber Pater fut rebati, marches et temple de Jupiter fut reconstruit en marbre importe de Grece. Les raids des tribus du sud en 363-365 et le grand seisme de 365 precipita la Sabratha dans une crise dont elle ne se releva jamais. Une des dernieres restaurations de la ville mourante fut la troisieme basilique du Forun qui date de la moitie du V ieme siecle.
Le coup fatal fut assene par les Vandales qui arriverent dans l'afrique romaine en 429. Leurs victoires faciles furent ratifiees par le traite du 30 janvier 435 par lequel l'empereur Valentinien cedait au Vandale Geneseric tous les territores romains d'afrique a l'exeption de la province de Carthage. Geneseric s'empara de Carthage en 439 et finit par violer Rome elle-meme en 455. Le vandales ne s'interesserent a Sabratha qu'apres 455.
Carthage fut reprise par Belisaire en 533 et Justinien reconquit rapidement en afrique l'ephemere empire des Vandales. A Sabratha un nouveau mur d'enceinte fut erige pour defendre la ville affaiblie. Procopes mentionne dans son Traite des Edifices la construction d'une eglise "digne de grande renommee", qui est sans doute la basilique qui a donne la celebre mosaique incontournable a toute etudes de la mosaique bizantine abritee et conserve dans le musee moderne du site. En 642-43 , vingtieme anne de la Fuite du Prophete, les habitants de Sabratha apprirent que Amr ibn al-As marchait sur Tripoli et ils se preparerent a resister a un siege a l'interieur des murs byzantins. La chronique d'Ibn Ghalbun mentionne l'entree triomphale des Arabes a Sabra :"Quand les nouvelles sont parvenus a Sabratha qu'Amr avait ete repousse de l'assaut de Tripoli, les Sabrathiens relacherent leur vigilance, si bien qu'apres que les soldats d'Amr capturerent finalement Tripoli, et passerent comme un ouragan dans la nuit sans s'arreter pour reprendre haleine pour capturer Sabratha, le petit port fut pris par surprise avec ses portes grandes ouvertes". Adburrahman ibn Habib en 748-49, en 131 apres l'Hegire, transfera le marche a Tripoli, privant Sabratha de ses derniers vestiges dimportance commerciale donnant l'impulsion a l'hegemonie croissante de Tripoli dans les domaines politiques et commerciaux. L'ancienne tribu berbere colonisa Sabratha, au IX ieme siecle al-Yaqubi observa des statues dans la ville fouettee par le sable et au XIV ieme siecle, al-Tijani note des colonnes de marbre toujours debout ... En 1921 les fouilles debuterent par Renato Bartoccini et, au sud des fouilles, le village moderne de Sabratha vit le jour en 1923.
Le theatre : date de 175-200 quand cette partie de Sabratha fut construite sous Severe. Devant l'auditorium semi-circulaire a trois gradins se dresse le mur du fond haut
de vingt cinq metres et constitue de cent huits colonnes corinthiennes disposees sur trois etages epousant les courbes des trois absides qui contiennent les trois portes d'entree communes
dans tous les theatres de l'Empire : la porte centrale porta regalis, et les deux portes qui la flanquent porta hospitales. Des reliefs en marbre ornent le devant de la scene. Trois renfoncements circulaires representent les neufs muses, des festivites celebrant Rome et Sabratha, le sacrifice d'un taureau, un satyre et les Trois Graces avec le jugement de Paris. Trois renfoncement rectangulaires montrent des scenes d'ecole d'art dramatique, masque et pantomine. Sous la scene des tunels de planches de bois menent de gauche a droite et d'avant arriere.






Le Mausolee de Bes fut decouvert en 1962 et date du III ieme siecle avant JC. Il est le temple du Dieu Bes honore par les pheniciens qui placaient des images de ce nain aux jambes arquees sur la proue de leurs bateaux pour eloigner le mauvais sort. Bes preside sur les parures feminines, aux cotes des futures meres et personnes endormies. Par extension il a ete considere comme protecteur des morts, associe au mausolee de Sabratha, Bes devint aussi populaire qu'Osiris. Ce Dieu est connu comme vainqueur des lions, il figure en relief degrade sur une metope du deuxieme etage , avec une autre decrivant hercule tuant le lion de Nemee, et une troisieme montrant des formes humaines dont une femme. Le chapiteau appartient a l'ordre aeolien caracterise par des chapiteaux palmifomes aux petales pendants en nombre egal a celui des flutes sur les futs des colonnes. Cet ordre se repandit au moyen orient. A Sabratha le corinthien est omnipresent.

Le temple d'Antonin date de 90-95. Cinq marches donnent acces a une terrasse avec une porte ouvrant sur un vestibule pave de marbre blanc et passant par un couloir a deux colonnes on debouche sur une cour rectangulaire de 43x39 m dont trois cotes sont dotes de marbre.On accede a un haut podium par 23 marches recouvertes de marbre. Des grattifi interieurs a la cella montrent un poisson et une croix, elements de l'iconographie chretienne. 
Une entree est creusee pour donner acces aux reservoirs souterrains, favissae, ou caves pres des temples, l'eau et les ustensiles utilises pour les rites sacres y etaient entreposes. l'un de ces favissae fut transforme en citerne apres que la premiere destruction de Sabratha ait interrompu l'ecoulement de l'eau. Des amphores contenant des fragments d'os de moutons furent trouvees dans des tranchees stratigraphes suggerant des sacrifices au Dieu Baal Hammon qui devint Cronos-Saturne dans la mythologie romaine preuve de la cohabitation paisible de deux religions : celle de la province de Sabratha et de la Rome conquerante. 

Les thermes face a la mer datent des I ier et II ieme siecles. Par la porte principale on debouche sur une salle rectangulaire avec abside semi-circulaire ou les mosaiques in situ sont de toute beaute. Les latrines sont dans une piece hexagonale pavee de marbre et ornee de chapiteaux cotinthiens sur des colonnes en cipolin.


Le temple de Serapis
originaire de Menphis, etablit a Alexandrie Serapis guerissait et accomplissait des miracles, englobant certaines caracteristiques d'Esculape.
Il s'adressait a ses sujet en reve et participait a leurs banquets de fetes. On l'associait aussi a Bacchus , Helios et autres Dieux. Son culte etait souvent associe a celui d'Isis. Ce ne fut pas avant le regne de Tiber de 14 a 37 que les cultes egyptiens furent proscrits de l'empire romain.
Le temple d'Isis fut construit durant le regne d'Auguste pour atteindre sa taille actuelle au temps de Vespasien (69-76). Isis est la version grecque de l'Aset ou Eset egyptienne . Cette deesse puissante usurpa progressivement les carateristiques de Demeter, Selene, Hera et meme Aphrodite. Dans la mythologie egyptienne, Isis represente les riches plaines d'Egypte fertilisees par les inondations annuelles du Nil qui est Osiris, separe d'elle le reste de l'annee par Set, le desert aride. Isis est aussi fetee en tant que magicienne. Son culte est connu en partie grace a une description dans le roman d'Apulee, l'Ame d'or, ecrit au II ieme siecle.

